枞阳整建制划归铜陵尘埃落定 桐城派文化传承遇难题

比如，在论文中，作者就铜陵跨江发展涉及的行政区划问题提出了三条具体建议，其中就包括将枞阳县全部划入。

不过，面对铜陵的百般“渴望”，安庆似乎并不情愿就此“放手”。

2014年12月，由安庆市委市政府主导的“安庆市大宜城发展战略规划”（以下简称“规划”，安庆别称“宜城”）出炉，安庆提出了自己的“跨江发展”主张。

规划将安庆定位为长江中下游新型中心城市，即长三角和长江中游互动发展的节点城市、皖鄂赣三省交界区域的中心城市、皖西南的中心城市、领衔安池铜城市组群的核心城市。安庆将携手芜马（芜湖、马鞍山）、一体铜池融入区域，并“争取更大的政策和话语权”。

规划划定，大宜城核心区范围约1820平方公里，包括安庆市辖三区、皖河农场和枞阳、怀宁两个县城所在地镇。

一方是划入作为跨江发展腹地，另一方则是规划为大宜城核心区，枞阳究竟当何去何从？

今年全国两会期间，安庆和铜陵两市市委书记分别向澎湃新闻解释了两地针对枞阳发展方向的不同规划。

两地市委书记同时指出，随着经济发展，行政区划调整是有必要的。但作为地方党委书记，他们要做的工作就是让百姓受益、经济发展、民生改善。

安庆市委书记虞爱华表示，“不划要发展，划也要发展。大家最关心的，是这个地方怎么发展。”

铜陵市委书记宋国权也明确表示，区划的调整，必须遵循生产力布局和有利于改善群众生活的原则。不管枞阳在安庆还是划到别的地方，它的经济发展、民生改善、文化传承、环境保护都会得到“高度重视”，“我和虞书记在这件事上的态度是完全一致的。”

区划调整呼之欲出，文化融合摆上日程

距离全国两会结束半年多时间后，随着国务院的一纸批复，争议十数年的枞阳区划之争也尘埃落定，但宋国权所提及的文化传承问题却可能才刚刚开始。

枞阳仅一县的区划调整之所以会带来文化传承问题，只因这里曾是有清一代最大的学术流派桐城派的故土。

据《枞阳县志（1978—2002）》载，桐城文派是清代文坛上最大的一个散文流派。它滥觞于明代中晚期，崛起于清代康雍，鼎盛于乾嘉，衰落于民国初年，几与清王朝相始终，前后延续200余年，先后涌现出作家千余人（含皈依或师从桐城文派的非桐城籍人）。

该县志称，桐城文派形成声势浩大的文学流派，创建系统完整的散文理论。在长达200多年的中国古典文学长河中，就流派而言，其持续时间之长，作家人数之多，流衍区域之广，影响规模之大，声势渲染之赫，实为中国文学史所罕见。

该县志还指出，桐城文派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，均是原桐城县东南乡人（今属枞阳县域），后人把方、刘、姚尊为桐城文派“三祖”。

桐城位于安徽中部腹地，历史悠久，文风昌盛，为江淮文明的发祥地和集中地。春秋时期称桐国，唐至德二年（757）正式建县，1996年撤县设市（县级市），隶属安庆。

明清时的桐城县境，为今桐城市和枞阳县之域。今枞阳县域是古桐城县的东南乡，为桐城文派的发源地。

解放后，枞阳县从原桐城县分立。枞阳文化界人士认为，历史上的桐城文派代表人物，绝大多数都是枞阳人。后因区划调整，桐城、枞阳两地分立，造成了目前桐城派人物与桐城市地域名不副实的局面。

“枞阳出人，桐城出名”，曾是枞阳文化界人士的一大心结。

数十年来，桐城文派在宣传上几乎为桐城所“独占”。桐城市政府官网上，“桐城派故里，黄梅戏之乡”的宣传语十分醒目，其还自称“中国文都”。

枞阳县史志办方志室原主任陈松郭认为，“虽说桐城这种宣传不太符合实际，但毕竟历史上曾共为一县，现在也同属安庆，而大部分桐城派代表人物也确实在那边待过，所以还是可以接受的。”

而如今枞阳全县划归铜陵，新的文化融合问题就来了。

枞阳县史志办原主任胡中付此前在接受澎湃新闻采访时曾指出，“‘枞阳出人，桐城出名’虽说不公平，但毕竟还同在安庆境内，还是一家。划到铜陵后，桐城派文化不就被彻底割裂了吗？”

胡中付和陈松郭两人担忧的是，枞阳与铜陵合并后，两地的文化融合可能会面临不少问题，这一观点在枞阳本地及原籍人士中有相当程度的代表性。

胡中付认为，枞阳和铜陵是两个完全不同的地域文化。铜陵是新兴的工业城市，属于工业文化、青铜文化；而枞阳是传统的农耕文化、桐城派文化，两地差别巨大。

在枞阳当地的一些主要网络论坛中，甚至有网友呼吁，枞阳和桐城是桐城派文化不可分割的一个整体，应该还原“大桐城”，升格桐城为地级市，呼应合肥经济圈发展。

枞阳之所以如此认同桐城派，很大程度上缘于其明清两代不可割裂和血泪凝结的根脉传承。

桐城文士饱受劫难，气节风骨令人称叹

桐城历史悠久，有丰富的文化底蕴，明清进入鼎盛期，其中代表“桐城派”更是长期享誉中华文坛。图为桐城老街。  视觉中国图

有清一代，桐城文派“天下高文归一县”的殊荣为历朝所罕见。但在此之前，桐城士大夫所遭受的血泪劫难，却也堪称历代所鲜有。

这些劫难背后的主人公，其才其学，其行其德，其气节其风骨，今人读之思之仍不免泪湿衣襟，击节称叹。

在这为数众多的历史人物中，左光斗、方以智和戴名世的事迹，又属其中最令人动容者。

此三者的共同点是，均因政治原因不为其世所容，并最终被当权者斩杀（方以智逝于押解途中）。

左光斗（1575—1625），字遗直，一字共之，号浮丘，明安庆桐城（今属枞阳）人，著名水利专家，东林党主要成员，累官至左佥都御史，万历“六君子”之一。