千百年以来，安庆静静地生长在那里，我们只记住从它身上游走的传说，却忘记了传说的源头。再次想起安庆，是因为一个月后那场百年难得一遇的超长时间日全食，它将会从西至东地越过安庆，那里，是最佳观测地之一。

东晋诗人郭璞赞叹过安庆：“此地宜城也！”“宜”是此城的别称。长江水从城边绕过，在这里打了个结，留下“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。

安庆不适合看山看水，这是一种常识。安庆很小，就像夹在宁汉、杭汉之间的一个小不点。

安庆人习惯了很缓慢的生活，这不是一种习性之好，而是与身俱来的。安庆，不看山看水，但可以看人，看安庆人的生活，其实是城市最有趣的一道风景线。

在路边的茶庄，临街而坐，一杯香茶，淡淡飘香，看安庆人的慢生活。他们不是在赶路，而是在散步，悠闲地穿过城市的街道，偶尔会停下来，留下思考的背影。小摊贩悠闲地坐在自家店面前，翘着二郎腿，那份闲情逸致如同美国西部的庄园主坐在自己的后花园里……一切都很慢，慢得似乎时间已经停滞，慢得似乎岁月已经倒转。

安庆人说话就像在唱歌，唱一段黄梅《天仙配》，娓娓道来，游转悠长。语调很慢，声调很低，有一种别样的韵味。据说，在这里，儒家思想是主流，深入到每一个家庭之中，即使是文盲白丁对儒家的经典教义也烂熟于心。所以，安庆人很懂得中庸之道，他们的慢，就是无欲无求、与世无争的写照。也所以，当一个安庆人从身边擦肩而过，冷不防嘴里蹦出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”请不要大惊小怪。

安庆人不是不会玩，而是玩的很低调，或者说是玩得很典雅，他们喜欢的不是激情四射的派对，崇尚小桥流水的涓涓溪流般的生活形态。有人说这里很成都，是中国另一座来了不想走的城市。其实，这里更像杭州，人们的举手投足间，透着一种悟透生活的诗情画意。

这里是黄梅戏的发源地，这里的人听着黄梅戏长大，唱着黄梅戏谈恋爱，哼着黄梅戏哄着小孩进入梦乡。黄梅戏在外人眼中，只是一个戏种，但在安庆人眼中，它是生命，在这里诞生，在这里成长，在这里兴盛。听安庆老人讲黄梅戏的传说是很有意思的事，他们会平心静气地讲述着无数个版本的传说……

“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。”这则传说是安庆人反感的，他们会用一种不容置疑的语气告诉你上当了，然后用很柔的语调讲出另一个版本：“黄梅戏起源于安徽安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。”在这种城市，如果说有什么东西是外者完全无法领悟的，那就是黄梅戏植入安庆人血液中的那份情怀。

安庆适合二人世界谈情说爱，这不是一句戏言。牛郎织女的传说，是每一个人都无比向往的感情仙境，“董永”和“七仙女”的影子，在安庆，随处可见。

安庆人玩浪漫，玫瑰、巧克力、烛光晚餐不是首选，《天仙配》的唱段才是他们的爱情表白。在安庆的街巷穿行而至，一栋古色古香的民房里会自然地飘出“树上的鸟儿成双对/绿水青山带笑颜/你耕田来我织布/你挑水来我浇园/寒窑虽破能避风雨/夫妻恩爱苦也甜/从今不再受那奴役苦/夫妻双双把家还”的唱段，一位在摇椅上闭目养神的老先生，优哉游哉地享受着安静，老伴在一旁微笑地看着无比享受的先生，深深的鱼尾纹里镶嵌进了幸福的滋味。

安庆人的爱情，和他们内心根深蒂固的儒家精髓完美契合，求一份淡定，求一份真实。这是一种别样的境界，安庆人自然地深入其中。

如今，黄梅戏陪着安庆人一轮又一轮地成长，当年的小孩已经为人父母，当年的少男少女已经成为历经沧桑的老人，但唯有黄梅戏，在每一个安庆人心中永远年轻，莺莺绕绕的唱词犹如被剥落的时光，每一寸都包含着故事。

追溯安庆的建筑之“根”，有必要先说个故事。话说历史上的安庆城外形像一艘船，有一年，有一位叫方舟的人要到此上任，他听说安庆城外形像一艘船，安庆城就座落在长江的边上，安庆就如江上的一只小船，而他本人名叫方舟，舟即船，谐音则为翻船，因此他迟迟不去赴任，整天在家愁眉苦脸，他的母亲看出了他的心事，就问儿子为什么不去上任，方舟于是把他的忧患告诉了母亲，谁知方舟的母亲哈哈大笑起来，儿子不解，便问母亲笑从何来，他的母亲说：“我跟你一道去上任，保你一路平安，而且我儿必定飞黄腾达！”

方舟纳闷，母亲的话是何意呀。于是就问母亲。

“我姓毛，你是船，我是锚，有我这锚还怕会翻船嘛！”

方舟顿时茅塞顿开，疑惑全无，也哈哈大笑起来。

于是准备好一切，不日同母亲乘坐大船浩浩荡荡沿江而下，船靠迎江寺岸口，随船带的两只大锚被置放在迎江寺大门的两侧，方舟在任时，勤政爱民，做了许多令百姓拍手称好的大事，后来扶摇直上，飞黄腾达，正应了当初他母亲的话，从此迎江寺的名气愈来愈大，这个传说也就从那时一代一代地传下来了。

寺门上的三个镏金大字“迎江寺”，还有那两只硕大黝黑的铁锚，总是让你自然联想到“方舟的传说”。拾级而上，踱进寺门，沐浴在一股清新的檀香味中。迎江寺依江而建，地势越来越高，石级衔接前后四重佛殿，在这庄严古典面前不由得让人肃然起敬，雄伟壮观的佛殿，壮严肃穆的佛像让人心生敬意。从前的忧患和失落全都释然，此刻，在这佛门静地，置身其中有一种去触摸历史的冲动。目光从一处移到另一处，饱含深情的顶礼膜拜，宛如阅读一页页史书。乾隆皇帝亲赐的“善狮子吼”和慈禧太后亲题“妙明圆境”匾额在寺院的角落里凝望着人来人往，千年只在思绪的毫分之间，眼前的所有一切，犹如跨越生命的层蕴，在寻找自己的归宿。

振风塔建于明隆庆四年，距今已有四百多年了，原名“万佛塔”，高72.74 米，在全国108座砖石结构的宝塔中名列第二，“塔影横江”乃安庆八景之一，俗有“万里长江第一塔和宝塔王”之称，佛家云“救人一命，胜造七级浮屠。”此刻眼前的这座七级浮屠，曾点悟过多少人呢？又有多少了断尘缘的人在这里悟世成佛呢？

振风塔黑魁魁的身体容在这水城之间，平在历史的隙缝中，站在这城市的末梢神经上，似懂非懂，觊觎它会带给我一份灵气，悟尽前尘后事。

塔身很破旧，如一位饱经风霜的老人在临水眺望，塔内很窄，扶墙而上，石阶很陡，光线很暗，慌乱处有人还打亮了火机。隐约可见塔壁破碎不堪，在第二层，看见两个扫塔的人，并不是和尚，样子很年轻，但扫的很卖力，有些极难扫的角落，他们都一丝不苟地打扫干净。每上一层，视野愈加开阔，地面上的人越来越小。远处，平静的江面上停靠着一些渡船和小舟，前不见江首，后不见江尾，长江的浩荡和博大，一览无遗。橙黄的江水在视线里绵延而去，整座安庆城尽收眼底。

振风塔下，一面墙上描述着它的模样:一大、二高、三妙。

一大：抗战初期，日寇侵犯安庆时，安徽省图书馆文员潘石尚等在安庆沦陷前将省志及文史馆资料、书籍尽藏于振风塔第三层封闭。游客照样上塔参观游览，日寇也未发觉。至抗战胜利而完整无缺。由此可见，振风塔之大。

二高：振风塔高60.86米，居高远眺，方圆十里之美景尽收眼底。面江而立，享有“万里长江第一塔“美誉。振风塔不但高在艺术结构上，层与层之间比例相差有甚强的艺术风格，自底层向顶呈圆锥形，每层按比例逐渐缩小，改变了以往佛塔建筑的方正直硬规律。仰望曲线柔美，嵌空玲珑，如金锏剌空，直冲霄汉。

三妙：振风塔设计突出表现在塔门的按排上，振风塔层层有门，168级台阶盘旋而上，石阶也盘旋相通，且变化多端，位置各异，时而由东而入内，时而由西而登临。曲折迥环，给人以“山重水尽疑无路”，找到上下门的石阶，又感到“柳暗花明又一村”。真是妙趣横生，其乐无穷。

傍晚斜阳，余辉洒在塔身上，恍惚间，觉得它活了。

安庆每一处的景色各有不同，春夏秋冬四季更迭，每一处都演变着美的意义，浸透着旅游城市的生命力。

新洲乡位于安庆市迎江区东南部长江冲积洲上，四面环江。距安庆市市区15公里，池州市25公里，同大渡口镇隔江相望，地理位置独特。岛上气候适宜，无工业污染，良田、森林广布，是长江上的一颗翡翠，春季是“黄翡翠”，广袤的油菜花海一望无际，使人感到春潮澎湃；夏季是“绿翡翠”绿油油的棉花苗和杨树，使人心旷神怡；秋冬则是“白翡翠”，洁白的棉花在田里大片盛放，风光独特，四季都能给人不同的美景。

武昌湖自然环境优良，水生动、植物资源丰富，沿湖周边无任何工农业污染及城镇居民生活污染，是长江中下游生态环境保护较好的湖泊之一。主产品“武昌湖”牌清水大闸蟹天然养殖而成，年产量600吨，产品外观上具有“青壳、白脐、黄毛、金爪”特征，色泽鲜亮，个大体肥，蟹黄、蟹膏丰满，肉质丰厚细嫩而享誉市场。

位于安庆城北大龙山之阳，湖面十一余平方公里，素有“十里长湖”之称。她背倚巍巍耸立的大龙山，山湖秀美，风光旖旎。湖水清澈明亮，绿如碧玉、湖面鱼船点点，鸥鸟飞翔。

石塘湖水域广阔，容量颇大，水质良好，有丰富的水产资源，以盛产鲜鱼、湖虾、螃蟹、甲鱼而著名，仅鲜鱼年产量就达五十余万斤。湖西岸有一商业集镇，名曰石塘嘴，离城十五公里，是这一带农副产品的贸易中心，身临石塘嘴，可饱赏“东临石塘观鱼跃，西处龙山听松鸣”的湖光山色。每年立冬以后是渔产丰收的最佳季节，勤劳善良的当地渔民每天从早晨7：00开始集体捕捞，持续到17：00结束。

天柱山位于安徽省的西南部安庆市潜山县境内，东临长江,西连大别山,雄峙江淮。天柱山因主峰雄伟峭拔如“擎天一柱”而得名。据《史记.封禅书》载，公无前106年，汉武帝南巡，登临天柱，封为“南岳”。

菜子湖总面积1.7万余公顷，是一处难得的湿地，吸引了白头鹤、东方白鹳、白鹭、鸿雁等众多侯鸟和留鸟在此栖息，其中白头鹤已被列为国家一级重点保护野生动物，目前全球分布数量为1万只以上，在菜子湖越冬的白头鹤数量约占全球该物种种群数量的3%。

临街的店铺曾经鳞次栉比，屋瓦接堞，透过风雨侵蚀后的斑驳样儿，可以看出当时漆的都是朱红的土漆，屋舍几乎都是一楼一底一窗一铺面。目前仅剩下的店铺几乎都没挂现代的招牌，一律或挂或插红红绿绿的锦绣旗幡……

安庆，是一座有爱的城市。形形色色快慢交错的人和事，孕育着希望和失落，幸福和悲伤。记录着一个个有爱、有滋味、有底蕴的故事。

爱在温暖。那个让她念念不忘的孩子叫陈祥威。李双爱永远忘不了十八年前，初次见这个孩子的情景。孩子渴望上学又怕失去的眼神深深刺痛了她。透着风的破旧砖瓦房里，墙上贴满红彤彤的奖状，除了一张床和两床被子之外，家里一无所有。在李双爱和同事的帮扶下，陈祥威在2002年考上山西重型机械大学，如今在山西太原一家能源公司任调度科长。

味在精致。龙凤贡面产于安徽安庆怀宁县，历史悠久。相传北宋时，怀宁石牌镇有人在朝中为官，七十寿辰时，其弟千里迢迢将家乡的“长寿面”送京祝寿，其兄又将此面送给宋太祖赵匡胤进“御膳”。宋太祖因觉美味可口，传旨年年进贡，故称“龙凤贡面”。 龙凤贡面成品白如银，细如丝，丝丝成缕，长短一致。其烹调食用亦有讲究，先备好鸡汤或肉汤于碗内佐以酱油、味精、葱花，再将锅内煮沸的面格捞出，放进汤碗内，调伴食用，入口柔软，味道鲜美，富有营养，最适宜老弱妇孺食用。龙凤贡面白色微青，柔韧而晶亮，面条匀净细长，如须而空心，耐煮，汤清，味厚，细软，有口劲。面条吸水，一筋挑起，碗内无汤；放下，仍清汤满碗，具有突出的地方特色和极高的风味。

说在传承。舒席古称“竹簟”是驰名中外的传统工艺品。王河盛产水竹，篾工巧匠甚多，自古有“竹席之乡”的美誉，潜山历史上称“舒州”，舒席因此而得名，又称竹席、凉席，是潜山县特有的竹编工艺制品，有近2000年生产历史。旧县志载：“潜山南乡，盛行竹编，男女老幼，多精编技，明代舒席，名闻江淮，晚清远销南洋”。

作家石楠在《小吏港随笔》序言中的话：“一个真正意义上的人，一生都在向前向上，就像森林里的树木……引导着我们人类向前向上的阳光，无外乎对真理的信仰，对自由的渴望，对真善美的向往。”而在安庆，我仍在发现美好，记录时光。