看贾玲版花木兰 打碎了谁的梦幻？

2015.07.21 第28期

7月20日，贾玲版花木兰事件仍在持续发酵中，针对日前贾玲的微博道歉，有网友撰文力挺贾玲，认为她在东方卫视《欢乐喜剧人》节目中所饰演的花木兰并不是异端邪说，啃烧鸡，被父亲骗去当兵，见到壮男流鼻血，也只是一千个人眼中的一个花木兰形象。

而在这之前，社会舆论中弥漫的是观众对贾玲版花木兰的诸多不满和某些强烈要求道歉的措辞声明，如今剧情反转，那种给人山雨欲来风满楼的感觉则充满了梦幻。

你的民族英雄 可能只是一个群体记忆

用“民族英雄”这样的道德标签去评价花木兰，很容易使其陷入道德论争的泥潭，以致才会有上述的反转剧情。有哲人妙言，“叙述的形式、阶段的划分都隐含了成功与失败、有序与无序等标准。”诸如河南虞城县的中国木兰文化研究中心和武汉黄陂区政府对贾玲的“围剿”，实质上是对自身长期以来有关花木兰形象叙述的捍卫，在他们的语境中，花木兰是一个正直、勇敢又忠孝的女子，所谓“巾帼英雄，慧质兰心，不让须眉。”怎么可能是一个贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象呢？

不过，如果去翻阅一些历史书籍，你也许能够剥离教科书及影视作品附加给我们的语境，比如花木兰的家乡还有安徽亳州一说，又比如在一些学者的研究中，我们的民族英雄花木兰的“木兰”是一个鲜卑姓氏，“花”可能是后人所加，在《木兰辞》中的“可汗大点兵”句中的“可汗”，是对北魏皇帝的称呼，由此牵出的更为关键的信息点是，木兰家在当时是军户，按照当时北魏实行的府兵制，军户必须有服兵役之义务，而且不能拒绝，这也就解释了木兰“愿为市鞍马，从此替爷征”的原因，如此，有关花木兰的“神话性”可能就会淡薄一点，一件于当时正常的事情，只是因为历史的传承与叙说，使其在我们的群体记忆中，固定成了一个形象，一旦有所触碰，便是对自身三观的侵犯，所以贾玲道歉，在所难免。

凡事未必要上纲上线 但恶搞也需把握好度

如何去颠覆传统，将已有的经典重新演绎，是每个时代艺术的最大困境之一，炒冷饭在市场经济下肯定吃不开，所以贾玲版花木兰的编剧才会走点“旁门左道”，用所谓的“恶搞”去把握传统文化的精髓，但显然这次没有做好，不过，如果艺术家敢于创新和尝试，就不应该去刻意的打压，甚至是上纲上线，对于贾玲的表演及后来的道歉，我们应该予以一定的宽容，因为矫枉过正未必都见的好。

当然，“恶搞”也应该有度，这个度是衡量娱乐化节目的标杆，是恶搞经典还是糟蹋历史人物，艺术家应该以自己的涵养去守好这条黄金线，有专家称，“对自然和历史的敬畏是民族存在的根本，一旦这种文化传承基因消失了，整个民族尊严就会被连根拔起。”这实际上也言之有理，不过请放心，艺术作品的生命力不会仅仅因低俗恶搞而流传长久，因为我们很快会遗忘它，谁还会记得去年的此时，我们在为某些娱乐新闻咬牙切齿呢，所以也不用太过担心贾玲版的花木兰会消解我们的文化符号、颠覆我们的集体记忆，太过的炒作，实际上不过成全了某一小撮人的目的。