蒙城庄子祠，是在原址上新修的“古建”，倒也罢了。不想，却有两个好处。

一者，进门头道厅当中摆着一块残碑，是苏轼亲笔所书的《庄子祠堂记》。祠堂始建于宋代，碑石，亦刻于宋代。文章记载，当时王县令治蒙城，感慨庄子“没千余岁而蒙未有祠之者”，于是请最爱庄子的东坡先生写文章，先生欣然命笔，开宗明义第一句话：“庄子，蒙人也。”

东坡先生这篇文章我是读过的，早也知道当代有个“蒙人”之争，古蒙也，新蒙也，“蒙”在哪儿呢？是现今这个蒙城吗？河南的学者说，古蒙是商丘；山东的学者不甘落后，说，该是曹县。名人出生地研究的项目，政府向来投资大的很，学者若没有节操，挤着一只眼找证据，所做所为只是混淆学术。大家也都习惯了。我才不管那些结论呢——我现在知道了，石碑出土在这个蒙城，说明东坡先生信了。我非学者，我爱东坡。

揽碑赏玩不已。东坡学宗儒家，性近庄子，他来做记，立意可想而知。“余以为庄子盖助孔子者……至于诋訾孔子，未尝不微见其意。”古人或以为异论，现代人却并不难理解这层意思——庄子和孔子，一个是与世浮沉的哲人，一个是勇担社会责任的君子。前者因为喜静，偶然揶揄后者，汲汲所求者何也？笑他迂，内心却是敬佩的。细细观碑，我的手指头早在不停地抖动了。苏字的丰秀，虽局促于残碑之中，犹然顾盼神飞，仿佛要夺壁而出。手指虚空临写，恨不能捺在石头上。迟至同伴催促才不舍离去。一揖。

穿回廊，看对联，经五笑亭，过逍遥阁，不觉间已到了最后一进院子了。庄子祠并不大，最里面的是梦蝶楼。梦蝶楼在宋代始修时就有，明代重修亦有，今时亦有。

庄子梦蝴蝶，孰为蝶，孰为庄周，栩栩然已得大自由。我们梦不了。不是我们笨拙，只是因为对这个世界的物理研究愈加透彻，我们所居的世界愈加仿佛是个真的。梦蝶楼大门敞开，是一座庄生酣眠的卧像。老先生可以了，俗话说，舒服不如倒着，佛祖与陈抟之间，他是天下第二个躺倒了的神仙。转过去，是一间阔大的厅堂。当心摆着四把交椅，又有座次分列两旁，厅堂当中，高挂一条横幅——“作家协会振兴蒙城文学创作座谈会”。县作协主席邵健先生在一旁说：“我们每年都要在这里开几次会，这里就是我们作协的根据地呀。”

我一下子被震住了，又给迷住了。啧啧，真是好。能常在做梦的庄子身边谈文学，何其幸也！庄子在蝶乡做梦，梦回今世，或者这些正在高谈的人物都是他梦中的NPC呢。想当年，副墨、于讴、参廖、玄冥这些高士，岂非都是庄子梦中的NPC呢？有人愿以青藤门下走狗为荣，今时的文人去点缀一下庄子的大梦，当然也是荣耀之极的事。立祠在闹市间，想来庄先生也厌游客，喜爱谈者吧，只是他老人家只负责做梦，一个最爱辨论的人却插不上嘴，可不急煞！

庄子祠的于馆长是位淡雅的女士，邵健先生的朋友，也是作协的理事。她能把这间房子安排给作协，这是难得的善政啊。我想，通常有这么一日，大约是个下午——以方便小酌——邵先生通知了作协雅集，于是三三两两地来到了，张西云来了，洛水来了……来早了的，梦蝶阁的侧厅也有桌椅，有茶具，于馆长当然备有好茶的。先聊上一通，你一言，我一语；人齐便开会，你讲我听，你听我讲。庄子祠游客稀少，也有游客绕过庄子卧像，偶尔走进来，谈者视若无睹，旁若无人，谈笑自若，妙语连珠——最好书记、县长不要进来——真不负竹林七贤的风采！

所与谈者，皆文学也。庄子和文学，并无距离。老子、庄子有所不同——我的看法是：老子是散文的哲学家，而庄子是哲学的散文家。庄子《南华经》、司马迁的《史记》，同为中国散文的圣经。邵先生见外，不请我啊！设若有一天我也能在这座厅堂茶叙。先一揖庄子像，坐下来，我说出来的每一句话会否都变得晶莹透辟呢？

善哉庄子祠，来时一揖，别时一揖。

出庄子祠的路上，我犹猜测于都有谁来坐梦蝶楼厅堂居中的几把交椅，追问邵先生，邵先生于是向我描述他振兴文化的宏图构想，他要建立“梦蝶文学社”，举办“梦蝶诗会”，创立“梦蝶诗派”……

我脑子慢，斟酌字句，说，兄长构想如此宏大，可钦可羡，只是这样需要很多的……

这时，不远处有人在喊邵健，邵先生向远处一挥手，回头豪迈地对我说，钱不是问题，政府现在对文化很支持。说完，急匆匆地就过去了。

我张口结舌，心想他误会我了。我原意想说，你这个大计划，需要很多过硬的作者和作品支撑的。我虽力弱，但出于朋友间的义气——也因为“建安诗派”尚未来请我——我是很愿意为他的梦想出一把子力的。

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