常河：正在说话的写字人——专访《江淮时报》副总编、作家、新闻评论员常河
常河人瘦，总点着烟。他是否对你说亳州话，显示着他是否把你当自己人。
我见他那天，他在办公室看一本政治杂志，并不时做着阅读笔记。他跟我聊阅读收益，末了说：“这杂志估计最近会被‘砍’掉。”办公桌四周密麻摆着新闻期刊，他将手里的这本整齐地收纳于中。
2010年，常河成为《江淮时报》的副总编，可直到现在，他依然喜欢在一线采访。连续十年一线报道全国两会，连续十二年一线报道全省两会，对于时政记者，这是种殊荣。端午假期，他在抢红包的微信群里说自己正在跑采访，语气一派热火朝天；而这个群里，“老常上电视”、“老常求评论”是朋友们的聊趣之一。一个写字的人，有一天以电视新闻评论员的“说话”姿态更为人所知，这反差在熟悉常河的人看来，是个“萌点”。
不过常河写字的时间还是比“说话”的时间要多些。“文字一割掉，我的根就不在了。”常河说，自己注定是个“文字匠人”，匠作于新闻、写作、评论，及其它。
Vol.1 农村出来的少年歌德
有人天生和文字有缘分。常河属于这类。
高中时，为了突击一个语文知识竞赛，常河用半年时间学完了三年高中语文，捧回一等奖，老师意外发现：“咦，你的写作很好。”
在此之前，常河没读过什么文学书籍。家里兄弟六个，他排行老五。过年的时候，常河曾亲眼见过母亲偷偷去信用社贷款给家里置年货。这样的家庭条件中，常河唯一的文学读物只有两本，一本是非正规出版社出版的《千家诗》，一本是哥哥枕头底下藏着的、外壳包裹严实的《青春之歌》。突然被老师肯定了写作，常河欣喜，开始自主启蒙：从学校图书馆借古典名著，疯狂啃读；借来同学的一本《朦胧诗选》，他被打开了新世界——“诗还可以这样写”。
考入安徽师范大学后，常河进入学校的江南诗社，这是全国高校四大诗社之一。常河回忆盎然：“我极度怀念八十年代。那个年代诗意浪漫，全国诗友都是兄弟。”凭借《海葵》和《春天打马经过我的窗前》两首诗，常河成为江南诗社第六任社长，自此开始拼命写诗与读书。因为“流行存在主义和符号学的年代，诗人之间只谈哲学”，阅读量薄弱的诗社社长常河自卑了很久，度过了苦读文史哲的重要四年。
大学毕业后，常河考上了北京广播学院（现“中国传媒大学”）新闻系的研究生，彼时常河早已开始用稿费供给自己的大学生活。面对北广高昂的学费，常河选择了放弃，进入合肥一所中专学校，成为一名语文老师。
教书生涯只有短暂四年。为了帮同事打抱不平、愤而与校长理论《金瓶梅》文学价值的经历让常河知道，自己不再适合校园。九十年代中期，常河考上安徽省政府驻北京办事处总经理秘书，赴京筹建安徽大厦。两年后回到安徽，常河被调入《安徽交通报》当记者。在那个拉动内需的年代，交通行业的肥美福利易将人的心性养懒，用常河自己的话说，“那几年过着少年歌德的生活”。他决意离开这种状态。2003年，常河进入以时政内容为主的《江淮时报》。
Vol.2 “历史并不是用笔写出来的”
常河重新开始读书，写作，发表文章。潜心做新闻后，他读书的方式也改变了，着重钻研历史书籍。
柏杨的《中国人史纲》让常河的历史观被重组，让他在审视历史时，多了几双“眼睛”，那些轻易给出的历史结论，他都开始持怀疑态度。
“历史并不是用笔写出来的，是要用心观察的。历史一定要观察到人。比如太平天国，历史书上说这是进步的农民运动，但它也有对人性的压抑和摧残，这个角度来说，它未必就是一个进步的运动；比如对魏忠贤，我总结的是四个字：老奴本色。判断历史人物，一定要把他镶嵌到他所属的历史位置。毕竟，历史就是时代的横断面。”
这场对历史的重新认读，像是一场透析。读史的悟性关乎天赋、年龄与积淀；改换读史思维，是种对思维模式的分徙。多面看历史，如天眼识人，这趣味让常河有瘾。
《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》……常河承认这些书在中年读来，颇有些艰苦。他勤做读书笔记，并开始撰写历史专栏，最后形成了《四十一阵疯》一书。历史与政治，神话与野传；帝王到走卒，将相到艺伶……常河写得酣畅：“那时候写历史，觉得很通透。”
常河待出两本书。《蒋梦麟文丛》与《水浒中的江湖》。除罢与历史有关的，常河还想做本关于老家的散文集，这情结一直在他的灵感里晃晃着，像种正在蓄势的仪式。
Vol.3 那个总说历史的新闻评论员
2013年1月，常河以“媒体人”的身份， 被安徽交通广播邀去评论“春运”新闻，从此，常河的新闻速评每周一准点出现在安徽交广，到目前为止，已经积累了25万字的评论量。
之后，常河陆续成为安徽电视台公共频道《新闻画中话》、安徽卫视《每日新闻报》、安徽电视台经济频道《帮女郎》和安徽新闻综合广播《新闻瞭望》的新闻评论员。
写了小半辈子文字的常河，突然成了一个要不断开口说话的人。在广播的话筒前，他普通话都说不标准；在电视的镜头前，他“晕镜”，“晕机”的那种晕。可是他逐渐得心应手起来，反应迅捷，言语流畅，观点新异，立场稳健。一些节目制作方将常河的评论定位，从“媒体人”逐渐转为“学者”，因为他总能从历史中挖取鉴寓现今的相似处，有质又有趣地点评新闻。
这与写史培养给他的异辣眼光不无关系。
即便没有节目，常河也爱在清早翻阅当日报纸，梳理自己的新闻观点，并保证观点的独到性与发散性——与其他评论员同有一个观点，或一味地犀利攻击，都是不合适的。他反对“动不动就抡起道德大棒”的评论方式：“‘我要引导受众’——这是新闻评论者的误区，当你有这种想法时，你所说的话就会成为最廉价的心灵鸡汤。评论绝不是心灵鸡汤，它是一根刺破肿疮、让真相暴露的针。”他顿了顿，“解剖新闻的目的，是常识的回归。然后，再尽量给他人以启发。”
而在自媒体时代，人人都是发言者与评论员。对此，常河认为这是每个人都需要自省的素养与格调：“人要有‘独立之思想，自由之灵魂’，陈寅恪先生这话，放在现在依然没错。遇事时，要懂得万事有因才有果。浮躁让人易怒，多思让人沉静。”
那么，自己也更要珍慎：“吃开口饭的人要对每一次开口负责。”“吃开口饭”，这是常河对自己的定位之一，显得小心而郑重。
Vol.4 “‘质疑’不是坏事”
新闻做久了，不觉就会演转为评论者；评论者做久了，不觉就会变成一些人眼中的“公知”。在传媒发达的现今，这似乎已是一个规律。
怀远一教师在课堂上被女学生贴羞辱字条，管教过程中发生冲突直至扭打成一团，这个新闻爆出来后，所有的媒体导向都直指老师，学校顶不住压力，决定给该教师做出开除处分。常河专门去查了相关法律后发微博：教师有管理、管教学生的权力，开除的处分过分了。在常河的发声下，学校老师们决定罢课声援，学校不得已将“开除”变为“降级”处分。常河依旧不依不饶：“如果说第一次决定是盲目的，那么第二次决定就是草率的。老师不当的教学行为与他的教学质量无关。”
尽管只是一次声援，但学校老师们的反应，却显现着民众对于一个新闻评论员公信力的依赖。这俨然是“公知”的担当了。而常河不愿当“公知”，甚至讨厌这个词。在他看来，那被强加的责任感让人无所适从。他不觉得发声行为是“责任感”，只是一种“本能”罢了。
一如他对新闻的敏感性审视一样的本能。
贵州毕节四个留守孩子喝农药的事，舆论普遍发问“政府去哪了”，常河的观点却是，“父母去哪了”。他认为，中国自古以来是“皇权不下县”的，最重的质疑，应该是对孩子的父母。“那些站在道德高地说的话都是废话，我们需要看清真相。现在农民的生活现状比以前好太多了，但农民对家庭的责任感却少了，家庭的温暖却淡了。”从农村出来的常河感慨很多，“‘疏离感’有时可以成为凶器。”
新闻评论做久了，常河会有无力感：做完这条新闻，却并不能改变一些人事的现状。可是，他和每个新闻人一样，依旧会做，因为，依旧有“本能”——评论与写作也如是。
我说，由此，你变成了一个充满质疑的人。常河想了想：“对，真是这样。不过还好‘质疑’不是什么坏事。我们总是这样——书读得越多，心里越惶恐；事情看得越多，观点越异静。有时我们应该感谢这种‘质疑’，让我们永远在探寻的路上。”
