池州九华山老田村：一种文化记忆背后的价值理念

区域民众的价值理念与其文化性格相互映衬，而这种区域文化性格对当地面向未来的发展想象起到不可替代的促进作用。

在池州九华乡老田村，基于独特家风家训文化的价值理念，其形成千年老田吴氏特有的“文化记忆”。

九华乡老田村先后入选安徽省首批千年古村落、安徽省第四批历史文化名村、第六批中国传统村落和安徽首批和美乡村精品示范村。

11月14日—15日，“山野相逢 趣在九华”媒体达人看九华活动成功举办，媒体团走进老田村，共同感受这里家风泽润的深厚文化底蕴。

“千年老田吴·九华第一村”，独特的“文化记忆”如何联结起众多吴氏宗族？而这背后又有着怎样的人文景观？

池州九华乡老田村一角 图源：九华融媒

“人”

九华乡老田村始于西汉宣帝年间，始祖吴栋材隐居于此开基，至今已历2080余年，相传80余代，期间代有闻人，历经辉煌，被誉为“千年老田吴·九华第一村”。

“千年老田吴·九华第一村”这个称号可能是对一个小村落最高的褒奖了，全国各地的古村落并不鲜见，但与绝大多数比起，这绝对是难得的存在。

官方资料显示，自西汉至清末，老田吴氏中举入仕的有73人，官至州刺史、刑部主事的有4人，兵马指挥史、将军的有2人，太常寺少卿1人，监察御史1人，内阁学士兼礼部尚书署御史1人，知府6人，知县11人，社会名流贤达7人。

从最初始祖栋材公，到后人乡贤吴孟光、太常寺博士吴文梓、清朝礼部尚书吴襄，再到近代少将吴纯仁，人们关于老田吴氏的英才辈出的话题至今还津津乐道！

能成为当世英才并为后人所铭记，必定是有大义善举，或是在自己的领域内取得了卓越的成就，而支撑这些吴氏英才持续奋斗的价值理念可能更为根本。

尤其是当如此之多的英才同出一地之时，当地的地域文化性格与民众普遍的价值理念就是一个不容忽视的因素了。

九华乡老田村为什么有如此多的名人？一个重要的参考答案是：上承“泰伯让贤”，下启“吴襄让学”，吴氏家风文化蕴含的道德观念和处事原则、待人接物等，透发出厚重的人文精神，这促使着每一代的老田吴氏都沿着厚重、笃学、善治的人生轨迹。

而用当地人已经融入“基本人生信条”里的一句话来说就是：“老一辈吴氏家族人才辈出，我们又岂能落后。”

不少老田吴氏的人都认为，人生是一场长跑，应当自强不息、勇于进取。这个坚持的过程和诸多吴氏宗祠里家风家训里寄予的“微言大义”如出一辙，在一个不发达地区则更为难得，这正是老田吴氏家族能够世代相传、人才辈出的重要原因。

除了人才辈出，老田吴氏还有一个特点：历史悠久，文化底蕴深厚。据介绍，“吴”姓是一支上古大姓，在古时候就有“吴”姓的图腾，并且它形似鸭头人身，手持鱼叉的猎人，这也揭示着吴姓先祖打猎为生。

如今被保护起来的吴氏族谱中就详细记载了从西汉到如今的吴氏子孙谱系分布，传世八十多代，其间不断有族人迁出，遍布国内外。《中华吴氏大统宗谱》称“九华老田吴”是“安徽最古老而最具有活力的一支族人”，是中华吴氏的一支大脉。

据不完全统计，老田吴氏后裔总人数不少于50万人，其中安徽省内有不少于30万人，其中合肥地区不少于12万人，池州、铜陵、安庆三地区不少于10万人。而这只是2018年的数据，如今只会更多。

老田吴氏后裔虽遍布全国各地，但起源于九华乡老田村的“家风家训”的烙印却已深深“篆刻”在他们的心间。这么多年来，一批批的老田吴氏后人通过考学、参军、招工、外出务工等各种形式纷纷离开这片土地，像一朵朵蒲公英一样，飘落到四地，然后立地生根发芽。

老田村文化艺术节活动 图源：凤凰网安徽

“家”

山环水绕、青砖黛瓦、老井古树……人们关于古村落的画像，在这里得到真实的映照。家由人而建，因人而兴。九华乡老田村以这一方并不肥沃的土地，已历2080余年，相传80余代，孕育出众多英才，自然是老田村的骄傲所在。

但一朵朵蒲公英成群结队地离开，星散四地，生根发芽之后，作为源头的九华乡老田村显然“空”了。但其最根本家风家训的文化，却是最丰富的源泉。

在每年清明节等大祭时，全球各地的吴氏宗亲都会回到老田吴氏宗祠进行隆重的祭祖活动。一个“精神上的老田吴氏”蔚然成势。

在老田村吴氏大宗祠，由正门进入，首先映入眼帘的是，“三治堂”，寓意“治家、治国、治天下”。

“堂号”对于一个家族来说，不仅仅是一个标识或代名词，它象征着家族的精神内核和文化传承。尤其对于老田吴氏这样一个家族来说，“堂号”更是为了彰显和纪念先祖的功绩和道德风范，教诲后辈子孙，继承和发扬祖先的优良遗产和精神。

“三治堂”所倡导的古含义是，要求家族成员先从修养自身做起，严赌博、敦风化，再以简持家、以廉入政，以此实现家族兴旺、国家繁荣。这种递进的修身治世之道，被一代代吴家后人奉为圭臬。

随着时间发展，“三治堂”精神内核和时代相适应，最终确定为“自治”“德治”和“法治”。新“三治”对廉政教育要求更加深入。

在这一背景下，老田吴氏家风展示馆投建而成，家风馆布展面积约260平方米，共15个板块，分别是开篇、前言、老田村概况、老田吴氏族史、吴姓源流迁徙概况、让贤至德、醇厚族风、名贤辈出、家规家训、历代先贤、文化遗迹、主要特色、传承意义和后记等内容，

该家风馆全面展示了廉洁文化建设成果，凝聚起爱国爱家、‌崇德向善、‌清正廉洁的浓厚氛围。

池州九华乡老田村民俗活动 网络图

“国”

“家国同构”“忠孝一体”是中华民族传统家风文化的核心。老田吴氏家训有言：孝⽗母、友兄弟、别夫妇、训⼦孙、敬尊长、睦宗族……家训毋忘，光大发扬；社会为先，国家至上；吾族子孙，裕后前光。可见，古人将“在家尽孝，为国尽忠”视作人之为人的根本所在。

“要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才”。

2022年1月施行的家庭教育促进法，将国际家庭日所在周确定为全国家庭教育宣传周，成为全社会注重家庭家教家风、弘扬中华民族传统家庭美德的重要举措。

中华民族历来重视家庭、家教、家风，在五千多年的历史长河中积淀形成了博大精深、内蕴深厚的家风文化。孟母三迁、岳母刺字、画荻教子的家教故事，诸葛亮诫子格言、《颜氏》《朱子家训》等经典，深刻融入中华文化血脉之中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。挖掘中华优秀传统文化中所蕴含的家教智慧，推动其在新的时代条件下创造性转化、创新性发展，有助于我们厚培社会主义核心价值观的文明土壤，进而以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。

老田吴氏家风文化内涵丰富，从“始祖栋材公的刚正不阿、一心为民”到“用之公的高义济众、积善行善”,从“泰伯让贤”“季札让位”到“吴襄让学”等等都集中体现了中华优秀传统文化。老田吴氏家风所蕴含的道德观念和处事原则、待人接物等，闪耀着理性的光芒，透发出厚重的人文精神。

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家风家教具有鲜明的历史意蕴、精神特质和时代价值。

作为有着千年历史文化底蕴的老田村，在共同的文化记忆中塑造出文化认同，构建一个关于家风家训的“文化想象”，这可能是九华乡老田村代有英才的深层次原因所在，也是这个家族得以重新联结起海内外老田吴氏的关键所在。

另一方面来看，管中窥豹，可见一斑，从更深层次来讲，家风家训是区域文化中最生动和集中的体现。九华乡老田村独特的文化属性是九华山独特人文景观的真实写照，从老田村、到九华街，再到百岁宫、天台、花台、大愿文化园等，九华山不仅以其秀丽的自然风光吸引着世人，更以其深厚的人文底蕴和历史传承成为联结接过去与未来的文化纽带。这种文化属性不仅体现在物质文化遗产上，更渗透在村民的日常生活中，通过老田村家风家训文化的传承，九华山不仅保存了历史的记忆也促进了社区的和谐与进步，为构建社会主义核心价值观提供了生动的实践案例。（通讯员 江凯、吴耀东）