淮南：上窑森林公园

上窑山位于淮河南岸，横贯淮南、怀远、凤阳、定远三县一市，背连荆山，面临碧波浩荡的高塘湖，尾北而首南，犹如一条青色的巨龙凭水酣饮。上窑山出昆仑山北岭系尾端，绵亘四十五里，有名山峰三十八座，平均海拔100—150米，最高山峰朱家大山，海拔212.4米。她横卧於美丽富饶的淮河之滨。同时，“上窑山”这个古老的地名在传说与历史的并流中有着神奇的四大演变历程。

洪荒漠然，“大洪山”诞生

上窑山，她的峻秀令人向往，她的苍老神奇，足以勾引人们想起在那遥远古老的禹王治水的年代，天地玄黄，洪荒漠然，当初的“上窑山”像似一道天然造就的阻水隔堤，强有力地阻挡着汹涌澎湃的淮河洪水东流。使洪水四溢，水患泛滥。激流在此洄漩而下，便自然而然地形成两个大漩涡，因此造就两大湖泊，其山上游，名曰：汤渔湖。其山下游，名曰：荆山湖。禹王父“鲧”用水来土湮拦载之法治水而失败，被天帝怒杀。当时杀死在怀远县“上洪”淮河河中央，尸体倒下后身睡九顷地血淌上下洪（红）。传说中水涨它涨，水落它落。从不被淮河洪水所淹没。后人将此地，命名为“浪荡洲”。

后来禹继承父志，采用疏导之法开九山，通九道、陂九泽、度九山，他见荆凃二山阻挡洪水东流，他手持开山神鞭，用力一挥竟将这荆凃二山劈成两半，激流畅通无阻。禹王率民众治水十三年，三过家门不入,终于平定了天下水患，从此将这阻挡洪水东流的“上窑山”一泻无余，于是命名曰：“大洪山”。这古老山脉的名字诞生后便载入“怀远县志”。解放后怀远县在此山中为纪念禹王治水精神，在此山中设“大洪山”林场（现为怀远县禹庙乡和淮南市上窑镇交界）。

“大洪山”它经过长期洪水的冲涮荡涤，再也不是当年满目疮痍，惨不忍睹的凄凉景象。现已演变成满山遍野，松柏葱茏，山花烂漫，绿茵似毯的名山，从此再也听不到汹涌澎湃的怒涛声，人民生活安居乐业，山下建禹王庙，庙内设禹王像，是淮河儿女世代顶礼膜拜禹王治水精神的纪念之地。它的声誉光跃中华，它的历史彪柄千秋！

干将.莫邪铸就“莫邪山”

朝代更替，时光荏苒，到了春秋战国时期。 “上窑山”昔归楚藉，有楚头吴尾之说。《水经注》：称此山为横断莫邪八十余里。但它却是一条重峦叠翠，秀丽多姿，古老而神奇的山脉。“莫邪山”最高山峰名曰：“莫家大山”此山在群山环绕之中，风光如画，后改称贡家大山。 现名为朱家大山。可是在此山中却留有很多关于干将.莫邪.规模宏伟的铸剑遗址。

从“上窑森林公园”石棚景区猫家洼（莫家洼）上行，即为铸剑之地的小灯盏窝，再前行即为“大灯盏窝”。此遗址因当时为楚王铸剑时间紧，任务重，要日夜不停的冶铸，当时的冶铸场景，满山遍野火光冲天‘日夜通明，后来当地土人将此地命名为大小灯盏窝。穿过大小灯盏窝即是“火龙洼”在这里可直观到，马山脚下的大炉台和小炉台遗址。这两座炉台非比一般乃为一阴一阳一雌一雄，阴阳合一之炉。当时就像两条火龙，火焰直冲霄汉。穿过大小炉台前方便是死人洼，此地当时因干将.铸剑超过楚王所限定的铸剑时间。又因干将留雄而献雌，楚王一怒之下，将干将杀死在铸剑场地，后来乡野土人将此场地起名为“死人洼”。再上行，直至山顶便是传说中的“古孟街”（阴阳街）遗址，现今还依稀可见，用乱石砌成的原始墙根和街道。

上述这些铸剑地名遗址，都足以证明是干将.莫邪在此山中因铸剑而留下的佐证。

据“吴越春秋阖闾内传”所记，在吴有干将.干将妻莫邪在此山中为楚怀王铸雌雄二剑，夫妇三年而成。干将留雄而献雌语其妻曰：“王若觉，必杀我，汝若生男，告以雄剑之所在”。遂持剑往，王果觉而杀之。及其子壮，持雄剑出，得客之助而报父仇,故事反映了古代劳动人民反抗统治者，反压迫的斗争精神。见《太平御览》后人为纪念莫邪在此山中铸剑。命名曰：“莫邪山”。

淝水之战“洛河山”扬名

光阴似箭，日月如梳。到了东晋时期，公元383年（东晋孝武帝太元八年）在淮南八公山麓的淝水之滨爆发了一场历史上以少胜多的“淝水之战”其序幕是在“洛涧”拉开的。留下了“八公山风声鹤唳草木皆兵”的千古绝唱。

前秦国王符坚统兵百万，攻打东晋，命大将梁成率兵五万屯据“洛涧”（洛河支流）在“洛口”处（洛河镇古称洛口）栅淮以遏东晋兵。东晋广陵相刘牢之率劲卒五千从马头城出发，以“洛河山”为屏障。涉洛涧《水经注》（洛涧历秦墟下注谁谓之洛口）斩梁成、王诛等十将大破秦兵，秦兵争赴淮水，士卒死亡一万五千人。历史称之为“洛涧之战”此战东晋首战告捷。为“淝水之战”取得胜利打下基础，最后以东晋取胜，前秦失败而告终。

“上窑山”明代以前称之为“洛河山”此山美丽多姿因近洛水（洛河）而得名。清.嘉庆《怀远县志》“地舆志”地图中标明“洛河山”之南有“成子铺”。（即现上窑镇）“洛河山”因淝水之战而闻名遐迩名扬华夏。

寿州窑定鼎“上窑山”

上窑山水钟灵毓秀，寿州陶瓷乃空灵之作。

上窑山地下蕴藏着得天独厚的陶土和煤炭资源。有保存完好的中国古代七大瓷都之一的“古寿州窑”遗址。具体分布在上窑的余家沟、管咀、高窑、洪岗咀和上窑医院五个窑区。2001年6月25日，国务院公布“寿州窑”为全国重点文物保护单位。

据晚唐陆羽《茶经》记载“寿州窑位於凤、怀，釉色黄茶色紫，声如罄明如镜”将寿州窑黄釉茶具瓷列为上乘斗茶瓷列第五位。《增補古今瓷器源流考》论说道：江南寿州，唐时烧造其瓷色黄，肯定了寿州窑最早创烧了黄釉瓷。

寿州窑始烧于南朝。停烧於唐末。明朝中期“秦墟”（上窑）窑业再度复兴，俗称“缸窑”盛产陶缸，素有金缸、子孙缸之美誉。当年上窑生产的金缸独领风骚。其一工艺考究独具匠心。其二釉色明亮，金光闪烁。其三质似青铜，色似美玉，其四扣之有声，可于灵璧磬钟媲美，真可谓巧夺天工美不尽言。

还有精妙绝伦的古陶小品，样样小巧玲珑，件件晶莹剔透其形象逼真，有陶之魂的神韵，栩栩如生。如上窑生产的凤鸣壶，（茶具）在倒茶时可发出呼噜噜似凤凰鸣叫的韵味。此产品在广交会上展出时，深受日本，东南亚客商的青睐。最让我记忆犹心的还是，上窑生产的“罄”（器中空，瓶中器），此小品不但可以观赏，而且可以吹出各种曲调。声音悠扬悦耳，美妙动听。这是制陶美术者的独特艺术造诣。

上窑的金缸和古陶小品它们从缸窑里走出来奔向苏、鲁、豫、皖，日本、东南亚在竞争中所向披靡，其产品在同行业中无与伦比!

正因窑业兴旺，有龙窑、团窑、特型窑等，比比皆是。这里是陶的海洋，窑的天堂，夕阳高照窑与陶交相辉映，金灿灿，明晃晃光彩夺目。再加上当地居民就地取材利用废缸烂瓦建窑场，盖房子，修街道、砌围墙，其各色各类缸瓦片的釉色，经阳光照射其色彩斑斓，五彩缤纷，简直就是一派琉璃世界。呈现出窑之奇观，陶乡景色，故以“窑”命名。更“秦墟”为“上窑”。更“洛河山”为“上窑山”。载入明.万历《凤阳府志》（地舆志）沿革至今。

美哉！“上窑山”！这里是陶瓷的天地，沸腾的窑郷，夕阳西下，犹如一幅西洋油画，倒映在青山绿水之中金碧辉煌。