徽州天井文化：一曲凝固的音乐

在大小天井的推波助澜中，光与影交叠，气与流相通，宅屋更增添了迷人的气势。也有特殊地形造成的三角形，或多角形的天井组合。如在绩溪上庄的宅坦村，还见到了一家后堂由大小三个天井构成的三角形状。建筑学家认为，徽州人居家于山中，湿气重，雨水多，故多座北朝南。而天井在室内通风、采光、透气中，起着相当重要的调节作用，创造着内室温和的视觉空间，创造着舒适的生活环境。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以展示出一种似有与似无，恍惚与朦胧的空间美，又是徽州人“无中生有，有中生无”哲学抽象的艺术物化。

“因花结屋，驻日月于壶中；

临水成村，辟乾坤于洞里。”

正是徽州天井意境的真切写照。

天井是徽派建筑的重要格式，与马头墙等成为徽派民居的基本构件，也是徽州人人文思想积淀和审美的主要载体。天井，俗称“天空之井”。由“天留”衍化而来。居室上方正中处，不加遮掩，明亮敞开，谓之“中留”。据考证，中国唐朝居室，就有天井一说。而从中原一带迁徙来的徽州先民，将这一概念，在徽州本土上顺乎山区地理，进一步挖掘深化，返朴归真，赋予了崭新的人文内涵。天井题材，在乡土情趣中，开启了全新的审美视角。