那些关于界首渔鼓的回忆

路立成（1921——1994），男，界首芦村镇人，家派路全成，12岁投师学艺，擅长渔鼓说唱。路立成虚心好学，广交艺人，常能取人之长，补己之短，基本功扎实，唱腔优美动听，享誉界首以北，在渔鼓演唱中人称南徐北路（南为徐志帮的渔鼓说唱，北为路立成的渔鼓说唱），他大胆创新，富于开拓精神，把以往的渔鼓坐唱改为站势说唱，扩大了演员的表演空间，活跃了渔鼓表演气氛。演唱的曲目有《金鞭记》、《大红袍》、《小红袍》等。

王志荣（1925——1986年），女，界首小黄人。王志荣幼小家贫，8岁拜本村渔鼓艺人王之明学艺，12岁正式拜师于“明”字辈渔鼓艺人段明奎，得名王志荣，即走村串户演唱。成年后嫁给渔鼓艺人黄成海，两人即演唱对口渔鼓，因王志荣长相俊美秀丽，身材适中，音色甜润婉转，黄成海也相貌堂堂，唱腔浑厚有力，而成为著名的“鸳鸯趟子”（即夫妻搭档），享誉界首、太和以及河南省的漯河、沈丘、淮阳一带，所演唱曲目为《大闹河间府》、《大宋金鸠记》、《隋唐演义》、《八宝珠》等，新曲目为《快打美国狼》、《爱国商人》、《血海深仇》等。

黄成海（1920——1995年），界首小黄人，幼时学唱渔鼓、坠子、大鼓书等，尤擅长渔鼓演唱，他以略带沙哑之声的卧喉咙演唱为独特的艺术风格而享誉界首、临泉和河南省的周口、淮阳等。黄成海属高音渔鼓演唱的代表，音色厚重有力，润圆动听，并融合坠子、大鼓的唱腔艺术，极大地丰富了渔鼓的唱腔。黄成海所演唱的曲目有《五虎平西》、《大八义》、《小八义》等。

第一代：清道光年间出生：王德众、郭窝、常原德、徐凤山、梁风兴。第二代：徐广真1902年生；谷喜花，1905年生；付贵喜，1907年生；段明奎，1908年生，徐贵祥1908年生，第二代死亡年月不详。第三代：徐志帮、黄成海、路立成、徐立斌、王志荣、苗清臣，除苗清臣外，都已去世，生卒年月前面已有记载，在此略去。第四代为辛天聚，李立帮、宋登峰、于虎、史军。第四代传承人分别是苗清臣和徐志帮的嫡传弟子。

对于现在将苗清臣定为第三代传承人，我是持否定的态度。因为界首曲艺史料载：“渔鼓源于唐宋，流行于明清。而界首界首渔鼓始于明代，盛行于清道光”。

界首渔鼓始于明代，我们如果将明代早期、中期及明代的渔鼓艺人算上，渔鼓传承何止是现在的第三代呢？假设我们按30年一代传承艺人计算，即使抛却明代早期和中期时间，从明朝末年（1628年）算起，到苗清臣出生的民国二十一年（1932年）计算，在这304年间，也有10代艺人传承。即使从清代道光年间（1821年）到1932年计算，也是五代传承。

因此，我始终认为，界首渔鼓艺人苗清臣绝不是现在的第三代传承人，而是第十代或第五代传承人。当然，我这种推算是一种假设，还没有找到更确凿的史料。但我坚信，只要我们锲而不舍地对当地民间艺人史料进行挖掘，终有一天会拨云见日。

渔鼓艺人苗清臣

苗清臣1932年出生于界首任寨乡。苗清臣出生不到一年，父亲便因病去世了。母亲一人支撑起了这个贫穷的家。1959年考上界首农校读中专。在学习期间，苗清臣每个星期天都会到曲艺协会听唱。1962年毕业后，因有艺术天赋，在曲艺协会负责的李明德便让苗清臣到曲艺协会学习演出。这样李明德便成了苗清臣的第一位师傅。不过，师傅李明德没有经过专业训练，仅仅是热爱戏曲。因为小时候喜欢听唱，新中国解放后便参军入伍，部队转业便被分到文化部门工作。因此，苗清臣才得以认识了这位将他领进门的师傅。

在曲艺协会第一年，苗清臣学唱大鼓书，随后，又学唱了几年坠子。在这几年期间，有一次，苗清臣回老家，听说太和肖口逢赶集，有一说书艺人说的书很精彩。闻听，引起了苗清臣的兴趣，便赶到肖口去听（太和肖口离他居住的任寨不远）。那天在肖口的说书的艺人是王明桂，当时说的是《杨家将》这段书，苗清臣听得如痴如醉，便萌生了学习说书的兴趣。随后征得李明德师傅同意，又拜王明桂为师学习说书。

近几年，苗清臣围绕着当前社会现实，写了一些反映改革开放以来农村涌现的新人新事。如宣传邻里和睦、计划生育、遵纪守法、破除迷信、艾滋病防治、反腐倡廉等内容的曲目。